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“第二个结合”与建设中华民族现代文明的逻辑关系ppt红色经典深入领会习近平文化思想的核心要义党员专题党课教育课件(讲稿)

“第二个结合”与建设中华民族现代文明


——深入领会习近平文化思想的核心要义


习近平文化思想内涵十分丰富、论述极为深刻,明体达用、体用贯通,深刻体现了实践基础上的理论创新。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出,“‘第二个结合’,是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结,是对中华文明发展规律的深刻把握,表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度,表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度,表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。”新时代新征程,我们要深入领会习近平文化思想的核心要义,深刻理解“第二个结合”作为“又一次思想解放”的思想内涵,深刻把握建设中华民族现代文明的实践逻辑和世界历史意义。


作为“两个结合”的重大创新成果,习近平文化思想为破解“古今中西之争”提供了科学的思想方法


党的十八大以来,习近平总书记强调坚定文化自信,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,提出马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合,巩固文化主体性,担负起新的文化使命,在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明。习近平文化思想是党领导文化建设的实践经验的理论总结,体现了马克思主义文化观的理论创新,指导我国宣传思想文化工作取得历史性成就,在党的宣传思想文化事业发展史上具有里程碑意义,为破解“古今中西之争”提供了科学的思想方法,是我们建设中华民族现代文明的行动指南。


面对百年未有之大变局和我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,习近平总书记从文化关乎国本、国运的战略高度系统回答了新时代中国特色社会主义文化建设的一系列重大问题,立足我们宣传思想文化工作的时代方位,准确把握数字化、网络化、智能化发展的时代大势,提出了实现文化传承发展的新思想新论断,为强国建设、民族复兴注入了强大的精神动力。习近平文化思想既有本体论意义上的整体观照,又有认识论意义上的宏阔视野,亦有方法论意义上的部署要求,揭示了新时代中国特色社会主义文化发展过程中呈现的固有的、本质的、必然的联系,是随着实践深入不断丰富发展的开放式的思想体系。


今天,激活中华优秀传统文化的生命力并实现其实践转化,要以科学的思想方法破解“古今中西之争”。我们党在百年历程中不断深化“两个结合”,推进马克思主义中国化时代化,使马克思主义融入现代中国文化的基本结构,使当代中国马克思主义成为现代中国文化发展的主导思想,塑造中国式现代化的文化形态。今天,我们要把握中华文明的突出特性,使文化发展贯通古今,彰显中华民族的文化形式,延续中华民族的文化基因,使同马克思主义基本原理相结合的中华优秀传统文化呈现永不褪色的时代价值。我们要把握中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,从中华民族的历史深处把握文明的未来走向,以文化古今相通和文明交流互鉴的理路建设中华民族现代文明,安顿我们的精神家园。


文化的生命力在于对传统的传承和发展,文明进步体现为新旧更替的实践创造。一种有生命力的文化传统是流动的活水,事关国运兴衰、文化安全和民族精神独立性。不同民族的现代化有其独特的制度特征和文化前提,在中国式现代化进程中建设中华民族现代文明,要掌握思想和文化主动,打开创新空间,加强文明交流互鉴。今天,我们要打破西方中心论和西方文明一元论的观念束缚,顺乎文明发展的时代潮流,探求世界文明交往范式,尊重和理解不同民族、不同地域的文明观念,把握世界各地“以文化人”的历史进程,把握世界各地“文以载道”的历史经验,理解世界文明的共同性及其百花齐放的绚烂景观,以融通中外的文化发展理念,创造人类文明新形态。


“第二个结合”是又一次思想解放,实现了中华文明的生命更新和现代转型,在其“化学反应”中构成了中国式现代化的文化形态


“第二个结合”是在中国经济社会发展进程中走过百年历程的历史事实,也是马克思主义中国化时代化的历史必然。百余年来,马克思主义同中国历史传统、社会现实和思想文化深度融合,造就了新的文化生命体。从中可见,马克思主义在同中华优秀传统文化“双向奔赴”的过程中互相激发、互相成就,使马克思主义具有中国风格和中国气派,使中华文明实现了从传统向现代的跨越,彰显了中华文明与古为新的精神气象。


“第二个结合”是一种深刻的“化学反应”,不仅以马克思主义真理之光激活了中华文明的基因,而且为马克思主义中国化时代化提供了丰厚的历史文化滋养。作为“又一次思想解放”,“第二个结合”为中国式现代化提供了科学的思想方法,为建构中国式现代化理论体系确立了观念基础。只有深刻理解“第二个结合”的内在规定性,我们才能把握文化传承发展的实践逻辑,把社会主义文化建设置于赓续中华文明的历史长河中去思考,置于人类文明发展进步的潮流中去理解,从大历史观和新文明观的角度把握“以文化人”的时代价值。


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