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公文易错“白”字例析(下)

公文易错“白”字例析(下)

公文易错“白”字例析


三十四、“坐落”还是“座落”

写一篇介绍自己家乡,介绍项目的稿子,写到具体位置时是用“坐落”还是“座落”?其实“坐落”和“座落”都可以用。

“坐”偏向动词,而“座”则偏向名词。因此作为动词,“坐落”的写法是规范和准确的。但这并不代表“座落”就是错的。因为,在文言通假现象中,“座”通“坐”。从这个角度来说,“座落”也可以说得通。而且,在文言文中,名词活用为动词也很常见。

《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》都只收录了“坐落”,没有“座落”。但《汉语大词典》收录了“座落”一词,解释为“位于”。“座垫”应为“坐垫”;“毛zx座像”应为“毛zx坐像”。“坐”用作动词,如“坐班、坐落”;“座”用作名词,如“茶座、座次”。

还有平时说的“坐镇”,指驻在某地镇守;也指重要人物亲临现场,稳定局面。

三十五、“即”还是“既”

很多人容易把“即”与“既”两个字搞混淆。这两个字读音不同,分别读“jí”和“jì”。字形稍同,右边部首分别为“旡”“卩”。

“即”指“靠近”的意思,如“可望而不可即”;也有“就”的意思,如“一触即发”;“即使”的“即”有假设的意思。

即:1、就是之意,例:知识即力量;科学即第一生产力。2、当时或当地,例:即时,即刻,即席。3、就,便,例:黎明即起,扫洒庭除。4、假如的意思,例:即便,即使。

“既”指已经达到、已经过去。

既:1、已经完成的意思,例:既而。2、已经之意,例:既定,既来之而安之。3、常与“且”、“又”连用,表示两者并列,例:既快又好。

按照武汉大学文学院教授万献初教授在《说文解字》中所讲,这两个字的左边是“食”的下半部分“艮”,是古代的一种食具。“既”“旡”是指一个人已经吃完东西,向后仰去,因而有“已经”的意思,如《曹刿论战》中“既克,公问其故”意思是“已经取胜,鲁庄公问取胜的原因”。“即”字右边的“卩”是指一个人正在吃东西,因而有“立刻,就”的意思。如杜甫诗《闻官军收河南河北》中“即从巴峡穿巫峡”意思是“立刻从巴峡起程穿过巫峡”,宋濂《送东阳马生序》中“余幼时即嗜学”意思是“我从小就特别爱好学习”。

因而,“既”表示“已经发生”;而“即”表示“正在发生”。

三十六、“记”还是“纪”

记,本义“录事”,“记录”即本义。纪,本义“别丝”,即理出丝绪,由丝绪引申为“人伦之道”,即“人纪”,又引申为“法纪”。这就是说,记、纪二字的本义毫无共同之处。

在古代,记、纪是通用的,《史记五帝本纪注》说:“纪者, 记也,本其事而记之。”因此,记、纪成了同义词。

在现代汉语里,就有很多的不同了。把事情记录下来叫做“记事”,但作为一种文体的名称,仍沿习古汉语的用法,叫做“纪事”,如“纪事诗”“唐诗纪事”“纪事本末体”等。

纪、记这两个字读音相同,都读jì,字的右半边也都是“己”, 而且其中有的意义是相通的,如记录、纪录,记念、纪念,记要、 纪要等。但多数意义还是有区别的。

纪年:纪年代。如干支纪年、年号纪年、公历纪年等。

纪元:纪年的开始。如开创了历史新纪元。

纪行:记载参观、旅行见闻。如:“我到上海,参观了东方 璀灿的明珠——浦东,大开眼界,大长见识,回来写了篇《浦东纪行》。”

记忆:过去的人、事在大脑中留下的印象。如童年的记忆。

记号:标记。如打个“×”做记号。 记事:记录事情。如记事牌。

日记:把每天做的主要事情记录下来的文体。如《雷锋日记》。

记载:把事情记录下来。如:“这部书记载了我国五千年的文明史。”

“纪实”是指记录事实,也指记录真实情况的文字(多用于标题),一般不写作“记实”。“纪行”不写作“记行”。一般提倡写作“纪念”“纪要”。“记录”“纪录片”也可写作“纪录”“记录片”,但“记录”“纪录片”是提倡的写法。

三十七、“终生”与“终身”

《党章》里有一句话,“对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。”这里用的就是终身,而不是终生。

“终身”多指切身的事,侧重于指切身的事情,常用于生活、婚姻、利益、职业、职务、权利等方面。所以,在汉语中常说:终身之计;终身大事(多指婚姻);终身保修;终身残疾;终身保险;终身养老金;终身名誉教授;终身不娶;终身不嫁;私定终身;托付终身等。“终身受益”。

“终生”多指事业,侧重于事业方面,多用于事业、工作、使命、抱负、业绩等方面。如终生奋斗;终生难忘;终生受益;奋斗终生等。

“终身”的“身”似可理解为某种身份。“终身”指具有某种身份后直至去世的一生。“一日为师,终身为父”(关汉卿《玉镜台》杂剧)是从以某人“为师”那天起。“终身为善,一言则败之”(《孔子家语·颜回》),为善是有意识的行为,不可能从出生就自觉为之。“终身制”是从一个人担任某种职务时算起。“终身大事”通常指男女婚姻,自然得从达到婚龄说起。同样,“终身不娶/嫁”也并非从出生说起。“为共产主义事业奋斗终身”,是从事业方面讲的,从宣誓或从确立这一信念之日算起。“剥夺政治权利终身”是自判决生效之日算起。判处死刑或者无期徒刑者往往附加判处剥夺政治权利终身。这种处罚涉及死亡之后,因为有些处罚,如剥夺出版权,可以在死亡之后继续施行。“终生”不可能有这种含义。《中华人民共和国著作权法》第二十一条第一款规定:“公民的作品,其发表权、使用权和获得报酬的保护期为作者终生及其死后五十年,截止于作者死亡后第五十年的 12 月 31 日。”可见“终生”指有生之年,只到生命结束为止。而政治权利,例如出版权的终身,还包括死亡之后五十年。如果一个公民活了 80 岁,他的“终生”即指这 80 年,而“终身”则指他具有公民权以后的时间,其中包括他去世以后享有政治权利的时间,显然多于 80 年。

三十八、“笔画”还是“笔划”

有人问我:我记得过去常写“以姓氏笔划为序”,现在“笔划”是不是改成“笔画”了?还有“在桌子上划(画)上记号”该用哪个划(画)?我告诉他:应该写“以姓氏笔画为序”。

  原先两种写法都有,现在,《第一批异形词整理表》中规定,“笔画”是规范词形。

  应该写“画上记号”,不要写“划上记号”。

  “画”有一个义项是“用笔或类似笔的东西制作线条、符号、标记等”。因此,当我们说在纸张或其他物体上做出线条、符号、标记等时,应该用“画”。

“划”虽然也有“画”的这个义项,但是,“画”是这一义项的“主条”,因此用“画”为妥。

用于文字、一笔等义项时,可以通用,但习惯上用“笔画”。凡是指用手、脚或物做出某种动作时,一般用“画”字,如“画十字”、“指天画地”、“指手画脚”等。

三十九、“界限”还是“界线”

“界限”“界线"是一对同义词,其读音、词性完全相同,且都具有作主语、宾语、定语等句子成分的语法功能,因而,一些人往往忽视其不同之处,不加辨析地使用。其实,二者是有区别的。

“界限”有“尽头处”“限度”之义。如“这些人利令智昏,他们的私欲是没有界限的。”“界线”既指“某些事物的边缘”,又用来指“相邻地区(部位)分界的线”。如“截至目前,全国共勘定县级界线三万多公里,其中新疆的勘界工作已基本完成。”(长江日报》)不难看出,两句中的“界限”“界线”是不能互换使用的。

“界限”所适用的对象一般是抽象事物;

“界线”所适用的对象往往侧重于具体事物。如“市场法制不健全,监督管理机制滞后,经济活动中的是与非、合理与不合理、合法与不合法的界限不分明。”(《半月谈》)例句中的“是非、理、法、时间”等是名词,表抽象之物,所以用来表示其正误、合悖、前后等分界的词语是“界限”。“一般而言,公事目光的位置以双眼为底部界线,到额头中部止。这种位置的目光表示公事公办,不含感情色彩,多用于外交谈判、生意谈判等严肃的场合。”(《长江日报》)中,“目光的位置”指的是人脸庞上一个可观视、可触及的实实在在的区位;作为客观存在的具体之物,故表示其分界的词用“界线”。

总的来说“界限”主要用于抽象事物,表示限度、尽头。“界线”主要用于具体事物。

四十、“惟一”还是“唯一”

“唯一”和“惟一”是一组异形词,如果查词典,两个词都读wéiyī,释义也相同,都是“只有一个;独一无二”的意思,人们常常拿不准该使用“唯一”还是“惟一”。

在一组异形词中,词典对哪个词作出了解释,哪个词就属于主词条;那个没有释义,只注“同××”的词就是副词条。两词相较,使用时我们首选主词条。查阅权威性较强的《现代汉语词典》(第六版),里面对“唯一”作了解释:“只有一个;独一无二;这是唯一可行的办法;他是我唯一的亲人。也作惟一。”而对“惟一”无释义,只注“同‘唯一’”,显然,“唯一”是主词条,“惟一”是副词条,按照首选主词条的原则,提倡使用“唯一”。同一篇文字材料中,或只用“唯一”,或只用“惟一”,要保持一致。

说来说去,他俩到底有什么区别?

【唯一】唯独;独一无二。 汉 王充 《论衡•言毒》:“物为靡屑者多,唯一火最烈,火气所燥也。” 鲁迅 《呐喊•鸭的喜剧》:“有一匹还成了 爱罗先珂 君在 北京 所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。” 巴金 《随想录•文学的作用》:“生活的确是艺术创作的源泉,而且是唯一的源泉。”

【惟一】1.专一。 唐 李邕 《春赋》:“迈惟一之德,究吹万之性。”参见“ 惟精惟一 ”。2.独一无二,只有一个。《梁书•儒林传•范缜》:“人体惟一,神何得二?” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八:“ 汉 惟一 赵充国 , 唐 惟一 王忠嗣 ,本朝惟一 曹彬 ,有三代将帅气象。” 柔石 《人间杂记》:“但又有一位矮胖的男人,好似他自己是惟一的慈善家。”

但唯一多表客观,惟一多表主观,唯一有排他的意思,惟一有专一的意思。 





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