浅谈合格党员的“五慎” 一、慎欲“壁立千仞,无欲则刚” 欲,会意字。“欠”是打呵欠,而打呵欠是身体缺乏某种东西的表现,谷是两山间的低处流出来的水,从心理学角度将二者组合,流露出“我要”的心理状态,因此《说文》里称“欲,贪欲也。”客观看来,凡智力正常之人,皆有“七情六欲”。“欲”,并不可怕,但欲不可纵,纵欲无度必成灾。 《醒世恒言?薛录事鱼服证仙》中有这样一个情节:薛录事(官名)于高烧昏迷中化为鲤鱼跃入湖中,恰遇渔夫垂钓,他明知饵在钩上,吞之祸身,但耐不住饵香扑鼻,总想白吃,于是张口咬之,终被钓上,落下“眼里识得破,肚里忍不过。”笑料。因此,为人要管住自己的贪欲,为自己设定不可逾越的禁区。 斗转星移,时过境迁。在我国社会转型的新时期,类似现象仍然屡见不鲜。有的共产党员官瘾十足,权欲极强,奉行“会哭的孩子有奶喝”的要官哲学,脚底生风跑官要官;有的生活腐化,作风不正,在吃饱喝足后,少数人“饱暖思淫欲”;有的蛇口吞象,利欲熏心,违背了党的宗旨,忘却了“做官就不要想发财”的教诲。岂知欲望乃海水,喝的越多,越是口渴。 自古云:“君子爱财,取之有道”。这个“道”,就是要遵循“居官首重惟清”的古训,靠自己那口薪水之“井”过日子,两袖清风,做一个国学大师季羡林所说的“利人超过利己的清官、好人”。 合格党员需要明确认识:入党,不仅仅是一个仪式,更意味着精神境界的跨越。党员不但要在组织上入党,更重要的是从思想上入党,这是保持党员纯洁的首要内容,也是党对每个党员的基本要求。共产党处于执政地位,党员有这样那样的便利条件,如果管不住自己的贪欲,就容易迷失自己。甚至走上违法乱纪的道路,断送自己的政治前途,自由和生命。 二、慎权——在职责范围内支配和指挥力量 按照卢梭、狄德罗为的观点:“主权在民”,这意味国家权力属于人民,执政党只是代表人民履行权力,是代理人、受托人。因此共产党人要权为民所用、情为民所系、利为民所谋,确保立党为公、执政为民。 权力是一柄“双刃剑”,既能为民做事,也能祸及自身;既能权为民所用,亦能权为己所用;既能合理利用造福百姓,又能滥用权力贻害苍生。因此党员干部首先要敬畏手中权力,履行好人民群众赋予的神圣职责;其次要遵守权力使用的纪律规定,严格执行民主集中制,讨论问题讲民主,进行决策讲程序,执行决议讲纪律;再次要牢记权力就是责任的理念,用权要接受监督,确保权力行使不偏离正确方向,确保权力行使的神圣性。 三、慎友——志不同、道不合、不相为谋 荀子云“匹夫不可以不慎取友。”说的就是人须谨慎交友之理,要交好朋友,交正直的朋友。“近朱者赤,近墨者黑”。与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入熏炉,虽化为灰,其香不灭”。 对党员干部而言,由于所处的地位特殊,与谁交朋友,怎么交朋友,这就不仅仅是个人的私事,而是政治生活的重要原则,交友更须慎之又慎。《世说新语》有一个“管宁割席”的故事,管宁与华歆割席断交,就是两人“志不合,道不同”,不可相交。如 果不慎交了心术不正、品德败坏的朋友,那就很容易被拉拢腐蚀,从而突破自己的底线,要么同流合污,要么授人以柄。 因此党员干部一方面要净化“生活圈”、“交际圈”和“娱乐圈”,谨慎交友,选良择贤交友,并主动自觉地接受社会和群众的监督;另一方面应该立足人民的利益,多与群众交朋友,做群众的知心朋友,与他们同甘共苦、同舟共济,真心实意、脚踏实地地为人民谋福利。 四、慎独——君子独处,守正不挠 慎独是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。它是儒家的一个重要概念,讲究个人道德水平的修养,看重个人品行的操守,是儒家风范的最高境界。《大学》中说:“小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎独也。” 人生最大的“敌人”就是自己,最难战胜的也是自己。能不能做到慎独,是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。所以作为一个自然人,特别是党员干部要时刻保持清醒头脑,一是要处处严格要求自己,加强自我规范和约束,切实做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样,台上台下一个样,人前人后一个样;二是在私底下、无人时、细微处,更要如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩;三是做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干,始终保持共产党人的革命气节和政治本色。 五、慎微——纠“恶”小、为“善”小 古代有一个轿夫的故事。有一天下大雨,一轿夫穿了双新鞋,从灰丁到长安街抬轿进城,刚开始这个轿夫小心翼翼地择地而行,怕弄脏了新鞋。进城后泥泞渐多,轿夫一不小心,踩进了泥水中,之后,便“不复顾惜”了。可见,微小不小。 《资治通鉴》有云:“尽小者大,慎微者著”“不矜细行,终累大德。”重小处、细行、微末,是中华文化中修身养性、为人处世的重要内容。《中庸》中有“致广大而尽精微”,提醒我们无论为学还是修身,都应深入微观、精细详尽;《道德经》中有“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,教诲我们欲成大事,先从打基础开始;《韩非子》中亦有“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之熛焚”,提醒我们防微杜渐,才能防止祸患。无论是修身养德,还是履职任事,注重细节、注意小节都是不可或缺的品质。 新时期下,合格党员慎微,要做到三点,一是要自纠“恶小”。“恶小”即小缺点、小错误。防止犯大错误,就要从自觉纠正小缺点、小错误做起;二是要勤为善“小”,一方面勿以善小而不为。“小事”不小,小事连着大事,尤其是“群众利益无小事”。小事连着民心,解决好了百姓的“小事”,才能赢得民心,密切党群、干群关系。勤为善小的另一方面要怀有做“小事”之心。“小事”往往千头万绪,不显山露水,这就要有耐心、恒心、决心和细心,不怕麻烦,不为名利,不怕坐冷板凳,吃得了苦,受得了累;要有做“小事”之策,坚持深入实际、深入基层、深入群众。尤其要到最困难、群众意见最大、工作推不开的地方去,同干部群众一起,从一件件“小事”、实事做起,努力为民谋利,以做好“小事”为起点,一个问题一个问题地改作风,一个节点一个节点地抓党建,一点一滴的树清风,一丝一缕的扬正气,弊革风清的政治生态一定能化为现实。